赑屃，中国古代神兽， 又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等，传说中龙的儿子之一。龙和龟两情相悦的结晶，形似龟，有齿，喜欢负重，长年累月地驮载着石碑，是碑下龟。
“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（咬、啃的意思）不正者。
獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。
皋陶决狱明白，执法公正。遇到曲直难断的情况，便放出独角神羊，依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。
这个在今天看来有点像笑话的做法，其初心依然是公平、公正。所以，法和獬豸就这么联系起来了。
“灋（fǎ）”字造得很有深意：公平裁判、明断曲直，是基本涵义；同时，也有“应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去”的含义。虽然法字被简化了，但意义从未改变。
椒图经常是以一种衔环的形象，出现在大门上，如果我们在大门上看到衔着环的一般就是它了。尤以古建筑的大门上最为常见。为什么呢？
因为椒图形像螺蚌，最反感别人进入它的巢穴，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，有椒图就有了“紧闭”之意；还因其面目狰狞，可以镇邪；又因椒图“性好僻静”，忠于职守，所以常常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，庇佑一家人的平安。
椒图可以说是龙的九子中，最亲民的一个，低头不见抬头见，每天都伴在普通人左右。
蒲牢，龙种，龙和蛤蟆所生（再一次吐槽龙的重口味），蒲牢形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫。
海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。
大概意思是说：海里有大鲸鱼，蒲牢就生活在海边。而蒲牢很怕鲸鱼。一遇到鲸鱼调戏它、袭击它，蒲牢就大声吼叫不止，类似今天的一个美女看到小老鼠时的尖叫作派。
这个胆小得，着实有点给他爹丢脸，好歹你也是神兽，是龙的儿子啊，你怕它一条鲸鱼作甚？他还敢吃了你不成！
于是人们就利用这个现象，把蒲牢的形象铸在钟上，作为钟纽（提手？），而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状，以其撞钟，求其声大而响亮。
人们敲钟时，鲸鱼木杵一下又一下撞击饰有蒲牢钟钮的大钟，钟声“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊，龙种，龙和狮子所生。形如狮，喜烟（这个狻猊喜爱“抽烟”）、好坐、喜静不喜动（一点也没遗传它爹妈的强悍基因），它经常跑到寺庙中去吞吐一番，所以形象多出现在香炉上，在那里吞烟吐雾。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
这里“瑞脑”指的是一种香料，而“金兽”指的是兽形的香炉，这个兽就是狻猊。
古书上也有记载说，狻猊是外貌与狮子相似，能食虎豹的神兽，有威武百兽率从之意，所以也常出现在中国宫殿建筑上。如下图：
睚眦，龙种，龙和豺所生。豺身龙首，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血、嗜杀（说了这么几个龙子，终于有一个有点龙的性格和样子了）。所以借着这个寓意，人们把它刻镂于刀环、剑柄吞口。而且总是嘴衔宝剑，怒目而视。由此，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。
传说睚眦虽为龙子，但身似豺狼，老龙不喜欢他，就有点恼火，想把它扔了。于是豺母苦苦哀求，睚眦才得以保住一条小命。但是因为相貌丑陋，也没有呼风唤雨的能力，老龙依然不认他这个儿子。
长到十来岁时，实在受不了老龙的白眼，离家出走了。这一出走，才发现外面的世界很精彩，不禁感慨：
这是出走得晚了呀！虽然不能呼风唤雨、腾云驾雾， 又遭父亲老龙又以貌取人，有点憋屈。但也就是当儿子的不敢说罢了，现在出来了，一定要混出个龙样来，以正龙子睚眦之名。
后来，睚眦在渭水边遇到了周文王，给他讲自己的抱负，帮他分析天下大势，又引周文王找到了姜子牙。再后来大家都知道了，周文王的儿子周武王得了天下，这里面睚眦功不可没。但睚眦没有贪恋富贵，悄然归隐。
对睚眦的不辞而别，周武王心理着实过意不去，为纪念它，亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。
我们对睚眦最熟悉的，应该是“睚眦必报”这个成语。出处是范睢的“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
范睢是大秦帝国宰相，对有恩于自己的人，想尽一切办法回报，对有仇于自己的人，想尽一切办法弄死。这是另一个故事了，这里我就不再多写了。
嘲风，龙种，龙和凤凰所生（终于见到龙凤呈祥的画面了）。龙生龙、凤生凤，龙凤交生嘲风。嘲风大概长着凤头龙身，算是把爹妈的优点特征都继承了。
民俗传说中，嘲风好险又好望，意思是说它非常喜欢找刺激,哪里危险就去哪里,就是个喜欢极限运动的主；而且还喜欢站高处眺望，不知道它听没听过“欲穷千里目，更上一层楼”，但显然，它是懂得“站得高看得远”这个道理的。
依着它的本领，古人给它安排了个差事，那就是让它位列“五脊六兽”，作为殿角的装饰，起到祛邪、避灾的作用。
我们可以这样简单地理解“五脊六兽”：一般中式建筑的房顶都有五条脊，一条水平的主脊，四条垂脊，共5条脊。主脊的两头，垂脊的下头，共6个端点。这5条脊6个端点上给安排一个神兽，作为装饰，以兽镇脊，避火消灾。
螭吻：龙种，龙和鱼交生的儿子。龙头鱼身，但不是金龙鱼。其性情好望喜吞，常被用作建筑物的装饰，大多作屋脊镇火的兽头，有驱凶辟邪的作用。
上面讲嘲风的时候说到“五脊六兽”，这六兽里就有螭吻，而且它是作为主脊两端的神兽存在。
主脊两端的螭吻，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。
这和嘲风有点相像的意思了，螭吻也特别喜欢在险要处东张西望，除此之外，据说还能吞万物，最喜欢吞火，所以被视为祈求降雨和避火消防的饰物。
饕餮：这个是不是龙的儿子没有定论，有人认为是，有人认为不是，不同的版本有不同的说法。我倾向于不是。
如果大家看过《山海经》，应该了解一点：饕餮是古代中国神话传说中的一种野兽，与“穷奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并称四大凶兽。
作为四兽之一的饕餮，是个美食主义者，性贪吃。见到食物就毫不犹豫的扑上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮的身体能够装得下海量的食物。但吃得太多了，最后被撑死了。
现在用饕餮形容一个人能吃、好吃，古时候的青铜器上经常可见饕餮纹，也是取的饕餮贪吃的意思。
蚣蝮，是否是龙子也说法不一，我倾向于是，理由是它长得像。蚣蝮头部像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。如果它不是龙子，那也一定是龙妻出了轨，总之它有龙的外形，和龙就脱不了关系。
蚣蝮好水，又名避水兽。相传它能吞江吐雨，负责排去雨水，于是人就按它的模样雕成石像，放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影，用的还是排去雨水的功能。
有点累了，那就不再继续了，抽空我来补上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，这些也是传说中龙的儿子，但不确定，有的版本把它们纳入，有的版本把他们排除。
不管他们是不是龙子，了解一下这些神兽也没什么坏事。作为传统的中国人，对这些传统文化抱有兴趣，并且去了解、去传承总归是没有坏处的。起码，当孩子们问起你时，你能说出个一二来，也会招来孩子崇拜的眼神。大家说是吧？